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收藏是为了读书
  发布者:yalulu   发布时间:2008/4/3   阅读:5713

                                                                                                  作者:黄显功

从学校毕业进入上海图书馆后,我的工作与生活就一直没离开过书。与书为伴既是我的工作状态,也是我的生活状态。当我每天往返于家中的书房和图书馆大楼时,心中始终洋溢着对书籍的挚爱之情。于是,钤一方印章,贴一张藏书票自然地就成为我表达情感的一种方式。我的第一方藏书印是读大学时在刻印社刻的姓名章,十余年后才拥有一枚由篆刻家周建国先生所治的真正藏书印,直到1994年初,我才有了第一张自已的票主书票。这张向版画家付费的作品,据杨可扬先生说是上海首张付酬制作的个人书票。从这年开始,我的藏书票收藏起步了。
我的藏书票收藏范围始于上海版画家的作品,最早收藏的作品是徐鸿兴创作的一组水乡书票,从1996年底扩大至国内其它地方的版画家。2000年参加了波士顿第28届世界藏书票大会后,国外书票成了我收藏的主要来源。由于图书馆藏书文化的熏陶,我在此环境中,随着对藏书票认识的不断积累,近年来,我的藏书票收藏范围也经历了逐渐调整的过程,对自已的收藏目标也有了重新定位。
如果想以个人有限的财力与精力去广泛收藏藏书票是一件很困难的事。我们只能有所取舍地去寻找和选择那些与自已的情感相共鸣,与人生阅历相契合,与曾有的梦想相呼唤,与求知的兴趣相呼应的主题内容。当收藏者从初入此道时热衷于琳琅满目,丰富多彩的喜悦中升华后,就会理性地思考什么是自已所需要的对象,所收集的藏书票有何用?如果将此作为投资为目的,那就另当别论了。我的藏书票收藏经历令我感悟到,收藏之道与读书之道皆有由博返约的共通之处。所以,我的藏书票收藏是以书为中心而展开的。
也许是出于图书馆的职业思维和较早就见识了馆藏西文珍本与中文旧书上的藏书票实物,我对藏书票的基本认识是将之视藏书文化的产物,注重它所关联的对象和文化载体,以及书票的实用性和历史文化内涵。因此,我较重视收藏被票主使用和认可的藏书票。我收藏了宋春舫的“褐木庐“书票、叶灵凤的“灵凤藏书”,施蛰存的“北山楼藏书”等旧书票,还收藏了巴金、臧克家、柯灵、白桦、严文井,港台作家董桥、小思、三毛的藏书票。我曾约请版画家为一批作家,学者制作藏书票,这些得到他们认可和使用的作品也成了我重要的收藏品,如王元化、草婴、赵丽宏、陈丹燕、 赵鑫珊 、洪丕谟和台湾的柏杨等人。坊间流通的那些未征得票主同意或认可的“名人书票”,我一般不收藏。因为藏书票的真实性与否不仅影响其收藏价值,还会给人物研究与历史研究造成误解。图书馆藏书票是我所钟情的一个类别,从俄罗斯列宁国家图书馆到美国哈佛燕京图书馆,从南京的原中央大学图书馆到如今的香港中文大学图书馆,这些从19世纪脆黄的粘贴纸片,到当代的不干胶自贴纸。我从中感受到了文化传承的脉动和图书的生命记忆。我认为这些历经岁月磨洗的藏书标志是名副其实的藏书票,它蕴藏了历史,诉说了藏书的源流,是研究藏书文化史难得的实物资料。这些图案单纯的藏书票尽管乏人青睐,但人弃我取,乐此不疲,因为我爱图书馆。
作为一项文化收藏活动,藏书票给人以丰富的美感和广泛的知识,让收藏者从中得到无穷的乐趣。从藏书票的艺术魅力来看,它不仅来自于表现力丰富的版画技法和藏书票艺术家的无穷创意,还来自于藏书票画面的万千气象。我目前围绕图书为中心的收藏外围主题有印刷 (包括装订与字母)、书斋、书店、阅读、文房用品,图书内容主题有神话、圣经、寓言、文学故事、堂吉诃德,美人鱼,其它有猫头鹰、历史人物、作家和儿童等。这些主题藏书票的收藏过程,实际上是一个学习专业知识的过程 ,在收藏专题藏书票的同时,我也在收集相关专题的图书。如通过阅读主题书票的收集令我关注起阅读史,并在《文汇读书周报》上的“阅读西方•书情”刊头专栏中介绍相关内容的书与藏书票。我所喜欢的“堂吉诃德”是国际藏书票的重要创作主题。“堂吉诃德”作为一个文学人物形象具有影响深刻的文学史价值和社会学价值。它揭示了人们理想与现实的予盾,每个人都能从中找到自己的影子。我对此不仅积极寻觅藏书票,还多方搜集“堂吉诃德”传播史的研究资料和不同译本,既举办了“堂吉诃德”专题藏品展,也刊发了文章和作品推荐,使我加深了对《堂吉诃德》一书和“堂吉诃德”社会文化意义的认识。藏书票的收藏不要单方面地追求作品的数量和画面的多姿多彩,我的体会是以历史、宗教、文学、民俗等予以诠释, 将使散见的藏书票由点到面地形成信息链,引导收藏者集中地阅读相关资料,对某些主题进行深入的思考,并付之为文。也就是说,将藏书票视为一种载体和中介,通过收藏、阅读、思考,收藏的收获不仅仅是藏书票作品本身,而是在“票外”的读书。

 
 

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